六重溪平埔文化園區～景點介紹

青山接雲天，綠水映山蹤
六重溪山水錄

「十八重溪外九重，山環水複草蒙茸，既和族類臻饒裕，秫酒清過漢釀濃」

�余文儀《續修台灣府志》(乾隆二十九)年藝文志周芬斗「留題十一番社」之「哆囉嘓社」
註：十八重溪指的是東山鄉龜重溪流域，九重溪則是白河鎮六溪里六重溪。本地康熙時期仍是平
埔族哆囉嘓社（今東山鄉）的獵場。風光明媚，水草豐美。


平埔精神牌樓
位於六重溪本部落入口，高約四、五公尺，基座採由自六重溪的鵝卵石砌成，其餘柱身以桂竹
編成，牌樓頂採雙倒水設計，覆以茅草，型式如早期的高腳屋，內置五個甕代表太祖五姊妹。
屋頂上另置類似船形的構造。


整個牌樓象徵平埔族人堅毅不屈、刻苦耐勞的精神，並以高腳屋式牌樓主體則象徵不忘本，屋
頂的船形設計，象徵紀念祖先渡海來台的艱辛。整個牌樓寓意祖先「蓽路藍縷，以啟山林」的
精神。


公廨
六重溪公廨位於石牌部落，為傳統茅草、竹材的公廨，可說是目前南台灣唯一的茅草公廨。因
為場地的關係，原本兩座公廨已合而為一，「公厝」（大公廨）較大，內祀五個甕，而正公廨
較小，位於「公厝」（大公廨）左側，內共有將軍柱（向神座），沒有祀壼。


公廨旁植有平埔聖樹刺桐、過山香、圓仔花、雞冠花等。一切建設儘量保持傳統，連洗手台也
是用石臼做成，而護坡則採「疊石」牆，不用水泥牆。總之六重溪的公廨給人古色古香的感覺
，令人不覺已置身平埔族社中。


百年刺桐樹
百年刺桐位於崁下部落，刺桐是平埔族的聖樹，按平埔族沒有曆法觀念，以刺桐花開為一年之
始（約農曆二、三月）。因此刺桐一直是平埔族人的聖樹之一，也是重要的平埔文化產物。


頂埔古榕
位於頂埔的古榕，據估算約有三百年的歷史，樹幹早已腐朽，幸賴外圍氣根環繞方保古榕生命
於不墜。此棵古榕樹冠高聳，樹幅廣大，樹幹胸圍約需四人合抱。樹下好乘涼，也是聽耆老話

平埔、憶童年的地方。


頂埔石厝
石厝位於頂埔古榕西方部落中，啟建於六十年前，建材完全取自六重溪中的石頭，所有牆基全
用石頭雕成的石板，而門前石柱屬枋錘體，蘊含著傳統建築的哲理。


頂埔尪姨遺宅
此宅位於頂埔，是第三太祖的尪姨潘林樹娘宅第，內仍祀有「老君矸」，並藏有當年尪姨為人
收驚的法器。潘宅是典型的三合院，建材取自山中樹木，同時宅中養有土種蜜蜂，更富山中農
家之味。


大河之旅
六重溪是六重溪部落的生命泉源，也是平埔族人之所以會落腳此處的誘因。六重溪原本是條水
量豐沛的河流，如今因上游水土保存不佳，水量已較不足。但上游仍有九重溪瀑布，部落附近
有親水公園，山仔腳部落之上也有陡岸涼亭可供休憩望遠。夏日來此，做一趟大河之旅，既可
戲水，也可抓魚蝦，兒時之樂於焉在眼前。


石廟
位於六重溪東部落外的石廟仔，全廟由巨石雕成，建於清道光年間。傳說中，東山碧軒寺之石
材取自六重溪，屢雕刻不成，後建此廟後，石材始得雕成，而碧軒寺乃能建成。


影城
六溪影城位於石廟仔部落，六重溪右岸，深處山中，風景幽靜美麗。所有建築皆仿照日據、光
復初建築樣式，「緣」、「愛」、「第一世家」．．．「新星星知我心」等劇拍攝主場即在此
。背山臨溪的景緻，傳統建築群，值得您細細品味。


　　另外慈竹寺、觀高坪的遠眺，山光水色盡在眼前；而六重溪主要的建築以竹籠屋為主，古色
古香，頗富風味。這些都值得您去細細品味。如果想在六重溪好好來一趟深入的知性之旅，那麼
可按圖冀索，好好看個夠，享受這山中傳奇



【公廨】
在荷蘭人的文獻中，「公廨」的意思可歸納成為三種；一是議事公所（meetinghouse）,二是青年
會所（dormieory），三是宗教場所（temple）。而如今就只剩下宗教場所，祭祀祖先的地方，類似
漢人的「廟」。現今，六重溪的公廨有二，較小者稱真公廨，較大的稱祖厝。公廨型式以芧草、竹子
為材料，中留一門，三面竹矮牆，背面竹牆。而兩個公廨內的陳設不一樣，真公廨除「將軍柱」外，
亦有「向神座」。而祖厝除了「將軍柱、向神座」外，尚有神桌、甕等。


將軍柱
指的是公廨內屋樑中央下接垂直地面之柱，位於公廨中央稱中柱，因此竹掛豬頭殼，像徵太祖的
神兵神將，故亦稱「將軍柱」。


向神座
六重溪的公廨中柱前紮有一根竹子，此竹插於地上，上端劈開，編成開展形上大下狹，成簍形，
稱「篙」。安平縣雜記（1895）則稱為向神座。不過，綜合各家的說法，此處的向神座似乎是「篙
和中柱」的合稱。


「甕」
即所謂的祭祀之壼，六重溪平埔族人所崇拜者是「太祖五姊妹」五位祖神，每位祖神以一個甕（壼）
為代表，五個甕代表五姊妹，故南部平埔族常被稱為「祀壼之村」或「拜壼民族」。
不過據潘英海教授的研究，「五姊妹」即有可能是五個村落的聯盟而來。而據荷蘭文獻的記載，
以椰子盛水置於死去先人之旁，以供亡靈淨身，而登幸福之國。因此，這裡祭祀的甕中盛水，並每月
初一、十五換水，可能源自於此，只是椰子改換成甕或矸而已。


「矸」
大圓肚的「壼」稱甕或壼，小而長者則稱「矸」。甕稱「太祖甕」，矸則稱「太祖矸」或「老君
矸」。甕祀於公廨，而「矸」則祀於私家，尤其是尪姨家，因常置於供桌下，亦稱「壁腳仔」。



六重溪的文物
　　六重溪部落是一個未受現代文明洗禮的傳統聚落，由於居民大多靠”天”吃
飯，因此大多刻苦、樸質，以及對祖先所留下來的東西皆有著一份珍惜的情感。
因此，村中所保存的古文物為數也就不少。步行於村中，屋角、庭中、路旁．．．
處處可見其蹤影。其中有知名的亦有不知名的，有漢民族文物亦有平埔族古物，
真可謂包羅萬象。


【祭品與祭物】
平常公廨內就只有每月初一、十五由向頭來換水、插青，插青用過山香。而祭品頂多是米酒和檳榔。
只有在歲時祭典時，會用米買、米台目、米酒、檳榔、牲禮（豬肉）等豐盛的祭品。且祭品是放在舖
好的香蕉葉上。


米買：米買為平埔語，本處作法乃採一層糯米一層地瓜籤反覆舖層蒸熟即成。另亦有以糯米炊
　　熟加糖者。為平埔族人傳統祭品。


檳榔：據傳「太祖」喜食檳榔。有認為檳榔可排除體疼病引起之毒素。又檳榔亦為婚約之
　　　物。是故可知檳榔於平埔族人的重要性，故祭品中不可或缺。


豬：原本有子弟要當兵者，常會許願拜豬，直到當兵安全回來之後，即拜豬還願。不過此
　　俗已漸消失。


過山香：芸香科植物，亦稱番仔香草，曾文水庫山區較多，今已少。因枝、葉有香氣，以
　　　　手搓揉，就算爬過一座山，手仍有香氣，故稱過山香。此樹對於蛇咬、蜂螫有特
　　　　殊療效，又有香氣，據聞為「太祖」所喜，所以成為「太祖甕」「矸」插青之物。
　　　　亦為尪姨作法之用。


【祭司與祭物】
在六重溪平埔公廨的相關宗教信仰活動中，有兩大主角，一是向頭，一是尪姨。


向頭：值司初一、十五日的換甕水、插青。並於祭典前（九月十三日）換甕水、準備花圈、壼
　　　酒、及其它器物。類似台灣漢人的「爐主」。


尪姨：即女巫，靈媒之意，和漢人的「乩童」角色是一樣的。主要是負責帶領、祭曲、開、禁
　　　向。平常並為人收驚、治病。是法力的擁有者，祭典真正的主持者。


雞冠花：花圈的主要構成材料。傳說太祖五姊妹失散後，在黎明時團聚，此時正好聞雞鳴，因
　　　　此以雞冠花為表徵以茲紀念。


圓仔花：花圈的主要構成材料。象徵團圓之意。








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平埔精神牌樓

公廨

百年刺桐樹

頂埔古榕

頂埔石厝

頂埔尪姨遺宅

大河之旅

石廟

影城

【公廨】

將軍柱

向神座

「甕」

「矸」

六重溪的文物

【祭品與祭物】

【祭司與祭物】

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